写了一点，就写不下去了，一直觉得我应该写些什么，写些什么来着。

 

这些天来，我一直忘记不了那条，灰沉沉的路，是新村到老寨子的路，是新旧之物的交替之处。

 

“你们游客，在外面认识的人多，帮我们多发发声，让外面的人知道这里的问题。”这些话，我一直忘不了，同样这样的话也给了我压力，隔了这么多天，我想写，却发现写不出什么长篇大论来，就只有短短的一句话：当地旅游公司、ZF没有做到充分的尊重。

 

佤族人的信仰是不后退，他们的精神就是前行。因为部落设施相对落后，旅游公司让在原始部落的人先搬出来，然后在实行”上班制“来原始部落里表演，至于还让不让回来住，也没有明确的政策，不过佤族人如果搬出来就不会搬回去了，因为这样子是倒退的，如果一定要搬回来，就只能这一代搬家的人跟下一代分家，下一代人才可以搬回来。

 

这就是矛盾的点，而且在我游走中，看到新村的规模，我推测出的佤族人在老村寨上班制，是极有可能的。

这是在去新寨子的路上，老寨子（原始部落）与新寨子有一公里的路程，要不是当地的山多，视线受阻，这种对比会更加强烈。

让我们再看看老寨子吧。被称为中国最后一个原始部落的神秘村寨。

在老村寨还有20户人家在与之对抗着，等待着一丝丝“改变”的希望，还保留着“叫魂”的传统祭祀活动。

 

在佤族人的信仰生活里，“叫魂”是最重要的仪式，无论婚丧嫁娶、搬家、孕育下一代，都是需要有这样的仪式的，顺序是先鸡卦、确定举办的规模、祭拜山神、享用。

 

首先会选定一只鸡将其杀死，在两只大腿靠近屁股的地方拔出两只鸡毛，在用细针挑开附在骨头上的肉，骨头有几个洞，就有相应的卦数，一般分为三种，大作、小作、中作，大作是杀一大公猪、母猪用来祭祀，小作是乳猪、中作是猪和鸡。

 

因为和寨子里的人很熟悉了，祭拜山神那天当地人邀请我去看，只是我只能较远的观看，因为在他们的习俗眼里，有外族进入，代表着不吉利。

佤族的群居习惯是在寨子附近一定会有一片森林，这是被称为圣地的地方，在没有来之前，我原本以为不能进入，没想到当地人还是很热情的邀请我去观看。

整个过程，我应该用“灵光”的特殊感觉来形容，分为三个部分，会鸡卦的老人，也就是主持这个仪式的人在最上面的亭子里念经，主事的和寨主还有一些长辈在左边的亭子生火，其余的人杀猪，这次是中作。

 

我站在护栏外，不知所措，没有人说话，同时我像个偷窥者一般，观看着，心里五味陈杂，虽说不是无神论者，但面对这样的场景不尽然的会颤抖。

 

在我看起来很焦虑时，主事的男人走过来发了根烟说“抽吧”，我说了句现在很后悔的话，”还可以抽烟呀？“说了我们都尴尬了几秒，之后我觉得我再在这里不太好，就说我要先下山回去了，主事的人叫住我”小韩，我真诚的邀请你中午来我家吃饭，不要觉得我们寒碜什么的。”我当时就有点绷不住自己，激动的说着“哪有什么寒碜，我一定来的。” 终于他们接受我了。

中午，我如约而至，饭后，聊着当下寨子里的问题时，主事的男人很激动，看得出他是这20户里留下来算年轻的了，因为这次的仪式是为他刚出生的小儿子祈福的。

 

他很坚定地看着我：“小韩，作为男子汉，最重要的一件事就是守住自己的家园。”当他说完后，我只能不争气的说一声“嗯...是这样的...。”最后不知道为何蹦出一句“加油”。

 

走之前，我还是去了新村看看，本来此次之行我并没有计划要去，可还是去了，在从新村回旧寨子的路上，看见路边新修的旅游设施，新铺的绿草地，我给我朋友发了一条语音：我觉得，我好无力呀，好渺小。

 

就像那条路上的灰尘，起来，最终还是被车轮碾压着。