我真的不愿意将如此清雅别致的“荩园”和精神病医院联系在一起，但历史的轨迹如此延伸，也别无他法。

戴庄花园，原为明末清初著名画家戴鉴（号石坪）的别墅，故名“戴庄”，后转给了当地官僚富豪李澍作花园，改称为“荩园”，曾有“尘世蓬瀛”之雅称；一百多年前，德国天主教神甫福若瑟在济宁城开办若瑟医院，在城北戴庄开办天主教堂，在国际上知名度很高，据说，写信只要写上“中国戴庄”就可以准确无误的投递到这里。

明清时期的山东济宁，地处运河要冲，商业繁荣、官署众多，城内外私家园林遍布，据清道光《济宁直隶州志》卷五“名胜志”“园亭”条统计，明清之际就有50处之多。素有“小苏州”之称。清末运河漕运停办，济宁园林虽亦渐凋零。至民国初期仍有意园、怡怡园、溷园、西园等大小宅第园林20多处。延至今日，惟余一座荩园主体尚存。

清光绪二十一年（1895年），德国天主教会圣言会鲁南教区主教安治泰，购得了李氏庄园与田产，开始在此修建教堂并开展传教活动。三年后，安治泰对李氏庄园逐步改建和扩大，修筑了大教堂以及教区、学校、医院、工场等多种楼房馆舍。聘请了德国贵族出身的著名汉学家威廉.冯.汉斯为其规化设计。其中，把荩园面积扩大了4倍，形成了中国园林独特风格与欧式园林相互协调，相互补助的中西合璧的大型园林建筑，在山东省内名声颇著。上世纪三十年代，国内知名人士来济宁者，教会方面都要邀请去戴庄游览，借以扩大社会影响。如：孔祥熙，梁淑冥，韩复榘，于学忠，何思源，孔德成，于斌，李树春，孙桐萱，余心清等。

教会建筑中圣堂为主体建筑，也是宗教活动的中心场所。坐西朝东，灰砖白缝，圆形门窗，为哥特式建筑风格，具有浓郁的宗教色彩。圣堂共30间，内18根通天石柱支撑，灰瓦覆顶，现存一方“宣统三年五月”（1911年）石刻，当为此堂的建筑年代。

新中国成立后，外籍教士神职人员先后回国，戴庄花园收归国有。在这里先后设立了康复病房、疗养院，现为山东安康医院。其中“荩园”保存完好。

教堂北部是十余亩的“圣林”，里面苍松翠柏，碑碣林立，坟冢罗列，福若瑟的坟墓居于中央，其他神父之墓分列两旁。戴庄天主教堂是鲁西南的传教中心，也是当时天主教“中华圣言会”总部所在地，在国内外影响巨大。

“荩园”位于教堂西北部。叠石修池，堆山筑亭，安台建榭，莳花秀木，积翠成香，朱栏临风，借景配景，步换景移，遂成为济宁“园林之冠”。当年，众多达官显宦、文人墨客来到济宁者，大都会应邀到园中一游，亦有众多文人留有题咏荩园的墨迹石刻等。

游览整个园林，既有南方园林之精秀，又有北方园林之庄穆，亭台水榭，雕梁画栋，古木森天，给人以古朴幽静之美。小桥、流水、鸟声、绿荫，汇在一起就是一幕颇有意境的风景画，丝毫不逊色于苏州园林。在周围西式建筑的映衬下，形成南北兼容、中西合璧的独具特色。

假山嶙峋，水榭小亭，古木森森，曲径通幽。这是我曾想到的雅致。以荩园之偏，谁又能想到竟还有这样的幽景。

而在众多的古稀树木中，最奇异的就要属那两株流苏树了。华夏群英踏芳雪，最美荩园四月天，今年流苏开花的时节，格外轰动。网络的力量，让更多的人们了解到“四月雪”的魅力。去往戴庄的道路上人流不息，络绎不绝，很有一些“紫陌红尘迎面来，无人不道观花回”的意思。

戴庄天主教堂还曾经见证了中国历史上著名的“巨野教案”，又称“曹州教案”。为胶州湾租借、青岛近代开放的肇始。

 荩园、教堂、医院，这就是戴庄的过去和今天。    

    戴庄以中国大陆唯一冠以“圣”人的神甫，圣.福若瑟而著名。

     今天，人流如潮，观花者众，而习史者寡。百多年来，园林和教堂，这两种中西文化的典型建筑样式和功用，在这不大的空间里相互依存，和谐共处。