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1张冰上芭蕾
冬日黑天鹅冰上舞蹈
9张目所触及
用相机记录自己生活中所见所遇
1张身闲始觉隳名是，心了方知苦行非
身闲始觉隳名是，心了方知苦行非
1张鱼龙隐处,烟雾深锁渺弥间
鱼龙隐处,烟雾深锁渺弥间
1张帘斜树隔锁清秋
五架三间新草堂，石阶桂柱竹编墙，寻古觅幽处古静幽寂时
1张弱柏院僧影堂
《弱柏院僧影堂》 [唐代] 张籍 弱柏倒垂如线蔓， 檐头不见有枝柯。 影堂香火长相续， 应得人来礼拜多。
1张分庭抗礼
五脊六兽是中国宫殿式建筑构造，有上脊五条，四角各有兽头六枚。 五脊，指大脊（正脊）及四条垂脊。正脊两端有龙吻（鸱吻），又叫吞兽。四条垂脊排列着五个蹲兽。统称“五脊六兽”，是镇脊之神兽，有祈福吉祥、装饰美观和保护建筑的三重功能。古代中国建筑为木结构，以兽镇脊，避火消灾。于两坡瓦垅交汇点，以吞兽严密封固，防止雨水渗漏，既有装饰美，又有护脊之实效。 五个蹲兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、狎鱼。 另一个说法是华北平原的瓦房有五个屋脊，这样一个山墙就有三个兽，总共一座瓦房有六个兽。五脊六兽也是普通老百姓的用法和说法。
1张目所触及
目所触及所见随拍
1张南阳诸葛庐，西蜀子云亭
唐·刘禹锡《陋室铭》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1张高楼目尽欲黄昏
雨后的林立的高楼和缝隙中的远山心旷神怡
1张白鸽飞时日欲斜，禅房寂历饮香茶
《题净眼师房》 唐 王昌龄 白鸽飞时日欲斜，禅房寂历饮香茶。倾人城，倾人国，斩新剃头青且黑。玉如意，金澡瓶，朱唇皓齿能诵经。吴音唤字更分明。日暮钟声相送出，袈裟挂着箔帘钉。
1张独坐幽篁里
独坐幽篁里 《竹里馆》 唐 王维 独坐幽篁里， 弹琴复长啸。 深林人不知， 明月来相照。
1张草径入荒园
闲居少邻并，草径入荒园
1张山光悦鸟性，潭影空人心
山光悦鸟性，潭影空人心 山光悦鸟性，潭影空人心
1张帘斜树隔锁清秋
帘斜树隔锁清秋 五架三间新草堂，石阶桂柱竹编墙，寻古觅幽处古静幽寂时
1张秋去冬来万物休，唯有柿树挂灯笼
秋去冬来万物休，唯有柿树挂灯笼。欲问谁家怎不摘，等到风霜甜不溜。
1张静观 寻古觅幽之境
静观 寻古觅幽之境 怜猫示内-全宋诗-陈著 黑花一衔蝉，畜之今几年。 捕攫奔走捷，巧黠乃其天。 一脔亦割啖，分与眠席眠。 迩来主人出，出久厨无烟。 罄室鼠辈少，时得聊自延。 不就邻妇呼，宁饥肯垂涎。 夜寒身无栖，灶窟恬余暄。 灰染突尘涴，毛色非旧鲜。 主人来归初，绕室如诉冤。 旁人固不解，主人当知怜。 云何云可恶，恶彼身挛拳。 依随行坐闲，呵叱加笞鞭。 不念昔可爱，惟恶今非前。 本来是一物，色改爱遂迁。 吁嗟乎猫乎，岂独于猫然。 人于夫妇闲，情义亦罕全。 花颜少年时，儇倚心相缠。 皤皤白发垂，相丑亦相妍。 吁嗟乎人乎，有耳听我言。 人生七十稀，能得几时安。 毋以私自贼，同室操戈鋋。 举案与齐眉，当如孟光贤。 糟糠不下堂，当与宋弘肩。 不然只自苦，于我何益焉。 我赋我妇读，一笑愿不愆。
1张大雄宝殿大兴善寺
大雄宝殿里，一般供奉释迦牟尼，而释迦牟尼的德号叫“大雄”，所以叫大雄宝殿。大雄宝殿是佛教寺院中供奉佛像的正殿。“大雄”为佛的德号，为什么德号叫大雄？是因为佛具足大力，能降伏四魔，四魔是指：其一，烦恼魔，贪等烦恼，能恼害身心，故名魔；其二，阴魔，又云五众魔，新译云蕴魔，色等五阴，能生种种之苦恼，故名魔；其三，死魔，死能断人之命根，故名魔；其四，他化自在天子魔，新译云自在天魔，欲界第六天（即他化自在天）之魔王，能害人之善事，故名魔。此中第四为魔之本法，他三魔皆类从而称魔也。因此，凡是寺院中之大雄宝殿，所供奉之主尊必定是佛像，而非菩萨或护法像。 大雄，以佛具智德，能破微细深悲称大雄，大者，包含万有；雄者，摄伏群魔；宝者，乃三宝也，皆归此殿传持正法，我佛威力，雄镇大千也。
1张万籁此都寂
万籁此都寂 万籁此都寂,但馀钟磬音
1张终南莽莽修幽院
古刹千年负盛名，殿庭塔阁落皇城。 邙山莽莽修幽院，洛水茫茫守佛盟。 曾邀天竺宣经典，且共释源弹梵声。 护国佑民开法寺，慈航普渡福苍生。
1张秋山敛馀照
秋色少陵原 秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。 彩翠时分明，夕岚无处所
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